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En Internet desde el 1 de abril de 2005 |
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SAN SALVADOR DE TÁBARA, ANTIGUO MONASTERIO VISIGODO Y MOZÁRABE (TÁBARA) |
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El antiguo monasterio de San Salvador de Tábara fue fundado a finales del s. IX, desde sus comienzos fue un monasterio dúplice, esto es en él vivían la vida monástica hombres y mujeres, sobre los restos de otro anterior visigodo, del que se conservan restos.
San Froilán fue su fundador y primer Abad, se sabe porque en la Biblia mozárabe de la Catedral de León, del año 920 (f.101 v), dice así: edificavit Tabarense cenovium ubi congrega- vit utramqutramque (sic) sexum centies servi animas Domino servientium
In Tavarensis arcisteri sub umbraculo sci Salvatoris Texto que traducido al Español es algo más o menos como lo que sigue:
Edificó (S. Froilán, claro) el monasterio de Tábara congregado en él a 600 monjes de ambos sexos para el servicio a Dios
Monasterio de Tábara que puso bajo la advocación de San Salvador Resumiendo, lo fundó S. Froilán, lo dotó de 600 monjes de ambos sexos y lo puso bajo la advocación de San Salvador, siendo Rey de Asturias D. Alfonso III, el Magno, amigo del anterior.
Interior de la torre, resto de la época de la fundación s. IX-X, se observa perfectamente el arco de ladrillo ultrapasado, y dos restos de fustes a los lados. Y como no podía ser menos S. Froilán se juntó con S. Atilano, primer Obispo de Zamora, y entre ambos fundaron también el monasterio de Moreruela de Tábara, antes de que fuesen nombrados primeros Obispos de León y Zamora respectivamente. Discurrió el tiempo, y a mediados del s. X el monasterio debió de gozar una etapa de esplendor y poder además de riqueza y fama muy grande, porque en él hubo un Scriptorium, uno de los más famosos Scriptoria de la época. Tal fue su fama que su actividad principal debió de ser copiar, miniar y vender luego los libros que habían sido pedidos por encargo. De todos los que allí se hicieron el más famoso fue el Beato de Tábara, acabado en el 970 por Emeterius, discípulo del gran Magivs, iluminador y copista que llegó a Tábara para trabajar allí, muriendo a mitad de trabajo.
Beato de Tábara. Imagen propiedad de Testimonio Cía. Editorial En realidad el primer libro que allí se hizo, cuyo origen es casi seguro, fue el Beato de Escalada, hecho por Magivs, y para el cual se traslado al Scriptorium Tabarense. Le siguió el de Tábara (Archivo Histórico Nacional) y el que está hoy en Gerona iluminado Senior y por la monja Ende, primera mujer artista española, cuyo trabajo firmase. Sobre la persona de Beato de Liébana. Además se cree que al menos los dos folios sueltos que se conocen del Beato de Zamora salieron de allí, se descubrieron entre los papeles del archivo histórico provincial de Zamora hace pocos años. Estos papeles procedían de un notario de Puebla de Sanabria, halla por 1640, que los había obtenido por regalo del Abad del Real Monasterio de San Martín de Castañeda en Zamora. Volviendo a resumir, del Scriptorium de Tábara se conocen 4 obras: 2 seguras: el Beato de Tábara, el Beato de Gerona; y dos muy probables a falta de otra filiación: el Beato de Escalada y el Beato de Zamora. Todas acabadas antes del 988 y hechas con total seguridad excepto el de Tábara por encargo.
Viendo el dibujo de la torre, que se conserva en el Beato de Tábara (A.H.N. 1097 B) parece lógico pensar que la torre actual sea la misma o al menos contenga parte de aquella.
En algunos arcos de la torre las arquivoltas se decoran con sogueado, de moda en el primer románico zamorano, por influencia del prerrománico asturiano.
La Lápida fundacional de 1137, reaprovecha una tapa de sarcófago con un cruz con alfa y omega de la época de la Repoblación (mozárabe), está empotrada en el muro sur, junto a la puerta.
Caras exterior e interior Efectivamente, si bien la iglesia actual fue consagrada en 1137 por el Obispo de Astorga en estilo románico y su torre desde el exterior es románica, también es cierto que en la base de ésta conserva un arco de herradura en ladrillo y unos fustes de columna, así como también multitud de fragmentos de piedra cuarcita y marmóreos, que conforman el Museo Parroquial. El atrio románico se apoya en dos columnas cilíndricas, sin decoración. La parte oeste fue reconstruida en una restauración.
Embutida en el muro está la escalera de acceso a los cuerpos de campanas, como parece sugerirse en la miniatura. En el pórtico románico existe tres restos de la época mozárabe, uno formando parte de la torre, marmóreo y que parece la ventanilla del dibujo, está sobre un arco también condenado, que a su vez está sobre el acceso actual a la torre.
Y otro, también marmóreo, que pudiese ser la lápida de consagración del monasterio de Repoblación, tras las restauración se puso en el atrio románico:
Ob honorem et Salvatorem Dni Jhu Chri licet inmerito abba hic ego Arandisclo.... non copia rerum fretus sed divino iubamine... Que traducido es algo así: En honor del Salvador y Señor Jesucristo Aunque sin merecerlo el Abad yo Arandisclo.... alentado por la ayuda divina que no por los bienes... Y un resto de una figura humana en un sillar, cerca de la puerta a la torre,
Lo mejor del asunto es que también se conserva, esta vez en el Museo del interior una placa con el probable epitafio del Abad Arandisclo, con lo que es datable el monasterio como poco a finales del S. IX. Después llegó el invasor, esta vez Almanzor y en una de sus razias destruyó Zamora, León y el Monasterio de San Salvador de Tábara, en el año 988. Que se sepa no se volvió a reconstruir, hasta que en 1137 se hizo la iglesia actual dedicad a Sta. María. De la reconstrucción quedan los cuerpos altos de la torre, y la nave hasta la cabecera, pues ésta se derribó en el s. XVII para hacer la actual.
Dos restos, friso con una cruz y una roseta, bajo la torre y un sillar con círculos secantes trazados con un compás, en la ventana de la sacristía barroca. Si se mira para atrás aparece el campo, al fondo una estribación de la sierra de la Culebra.
De las dos puertas que se conservan la más ornada es la norte que está condenada. Sus dos arquivoltas contienen taqueado jaqués y secciones de cilindros separados, las impostas reproducen arquillos.
Inscripción recordando la época de la Repoblación. Puerta sur.
La puerta sur es mucho más sencilla y podría se intemporal de no ser por su abocinamiento.
La villa de Tábara es además famosa por otro de sus hijos, el poeta León Felipe, a quien han dedicado recientemente una estatua en la plaza mayor,
Colofón del Beato de Tábara
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